Helmut Theodor Rohner | PORTRÄT

Страниц на русском языке

Хельмут Феодор Ронер
Его прошлое.

Он родился 02.01.1934 в городе Дорнбирн (Dornbirn) в Австрии.

Отец был подсобным рабочим при застройке горного ручья и вел свое хозяйство с двумя коровами.

Хельмут крестился и воспитывался в католической вере.

У него было 3 брата и 2 сестры.

Учился в реальном училище в Дорнбирне.

В Риме изучал философию и богословие.

За это время он прожил 1 год в Коллегии Германик-Гунгарикум (Germanicum-Hungaricum) и 6 лет в Коллегии Русикум (Russicum).

Там он был рукоположен в католического священника в византийско-славянской традиции.

При посвящении он принял имя Феодор. С тех пор он называет себя Хельмут- Феодором. Хельмут преимущественно на родине, Феодор (по-бразильски Теодоро) в основном за границей.

В 1961-71 годах он работал вместе с голландским священником и иконописцем в Финляндии в небольшом экуменическом центре.

В 1972 году, после непродолжительной подготовки, он с небольшой командой прилетел в Бразилию, где проработал почти 15 лет в духе освободительного богословия с католическими низовыми общинами.

Он считает свое время в Бразилии самым плодотворным временем в своей жизни.

Вернувшись домой в Форарльберг, он до старости посвятил себя низовым группам и общинам, а также обновлению католической церкви иезуанами .
Для Хельмута Феодора речь Иисусa идет о Царстве Божьем, которое не знает границ. Это всюду, где Божие действие есть. Это католичество в первоначальном смысле этого слова. Из этого следует, что экуменизм должен охватывать все религии и все человечество, а также всю вселенную.

Впоследствии Хельмут Феодор Ронер о жизни писал бы:“ Ты, Бог, ведешь меня наружу в открытое пространство не только географически, но и духовно и религиозно.“

Дорнбирн, сентябрь 2018 года.

Замечание: Автор когда-то в Риме неплохо говорил по-русски, но со временем эти навыки утратил.

Множественная церковная принадлежность

В прошлом было совершенно немыслимо, чтобы кто-то мог получить более одного гражданства в государственном секторе. Сегодня во многих случаях это возможно без проблем. Человечество состоит из национальностей..

Возможно, что-то подобное было бы возможно и в религиозной сфере. За отдельными конфессиями стоит единственная церковь Иисуса Христа. Так почему же тот, кто переходит из католической церкви в протестантскую, должен покинуть свою родную церковь? Разве не может быть двойного или множественного церковного гражданства/церковной принадлежности для верующих и священников?

Особенно для "экуменических" пар такое решение было бы идеальным. Они принадлежат к двум церквям и должны чувствовать себя как дома в обеих церквях. Мысль, к которой нужно привыкнуть. Ошибочна ли она поэтому? Разве это не могло бы освободить нас от мышления, которое было заимствовано из прошлого довольно легкомысленно?

Католики, православные, протестантские, англиканские, старокатолические, свободные церкви и другие христиане - нам всем нужны новые горизонты. По крайней мере, это то, что я имею в виду.

Хельмут Феодор Ронер, 13.03.2004

Женщины в церковных учреждениях

Православные церкви еще более жестко исключают женщин из всех церковных учреждений, чем католическая церковь. Поэтому очень интересно и приятно, что сейчас часть греческой православной церкви задумалась о восстановлении дьяконата для женщин и хочет продвигать эту идею. Сторонники считают, что они могут реализовать свой проект без согласия других православных церквей, потому что это не новое ведение. Наконец, было доказано, что служение диаконис уже существовало в церкви.

Х.Ф.Р. 2014

Отмена многовекового раскола

В католической и в православной церкви имеется со столетей историей учение, что имеются два типа людей в церкви: священнослужители и прихожане. Те, кто получали рукоположенное священство, сообщается, существенно отличались от других верующих, которые получали так называемое общее священство посредством крещения и конфирмации. Одни из них пастухи, другие - это овцы; одни- это отцы, другие дети; одни могут приказывать, другие должны повиноваться.
Иисус сказал, среди Eго апостолов и последователей имелся бы только один отец, один господин, один учитель, все другие были бы братья (и сестры).

Х.Ф.Р. 2010

Разнообразие в единстве
Молитва

Бог – творец,
мы с изумлением восхищаемся огромным разнообразием в Tвоем творении.
Ты, кажется, любишь это разнообразие.
И радуешься ему,
иначе Tы не создал бы это.

Также в мире людей.
не бывает двух одинаковых.
Каждый мужчина и каждая женщина - это оригинал.

Но по Tвоей воле мы все
вопреки
или как раз из-за нашего различия должны
сформировать единое целое.
Жить вместе в мире,
уважать и поддерживать друг друга.

Но мы, люди, обычно видим всё по-другому.
Мы можем расценивать разнообразие как богатство,
но это одновременно, однако, и проблема.
В мире и согласии мы можем с энтузиазмом относиться к единству.
Но с неба нам это не упадет.

Боже, дай нам знать, что мы готовы
или дай нам возможность подготовиться,
к оплате за разнообразие в единстве.
И помоги нам радость найти в разнообразии и в единстве.
Аминь.